Cuando los trajeron, los presentaron en el concilio, y el sumo sacerdote les preguntó, diciendo: ¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese nombre? Y ahora habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de ese hombre  (Hechos 5:27-28).

Los líderes religiosos que se oponían a los apóstoles de la iglesia primitiva no tenían los hechos de su lado. La verdad era que Jesucristo había resucitado de entre los muertos, mostrándose a muchas personas antes de ascender al cielo. Los líderes religiosos no pudieron presentar el cuerpo de Jesús o desacreditar los informes confiables de Su resurrección. Lo peor de todo es que no pudieron evitar que los discípulos de Jesús proclamaran las buenas nuevas de la vida de Jesús, la muerte en sacrificio en la cruz y la resurrección.

Entonces, los líderes religiosos hicieron lo que muchos hacen cuando la verdad no está de su lado: esperaban que la intimidación atemorizara a la oposición y la callara. Ese es el escenario cuando Hechos 5:27 dice que los presentaron en el concilio. Este era otro intento de intimidar a los apóstoles con una demostración de la autoridad institucional del concilio. Los apóstoles, sabiendo cómo Dios los había protegido y continuaría protegiéndolos, probablemente no se sintieron intimidados o ni siquiera demasiado impresionados.

Entonces, el hombre más intimidante presente – el sumo sacerdote – confrontó a los seguidores de Jesús diciendo: “¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese nombre?”. Era cierto que les habían ordenado a Pedro y a Juan que ya no enseñaran en el nombre de Jesús (Hechos 4:17-18). Sin embargo, Pedro y Juan les dijeron abiertamente que continuarían, en obediencia a Dios (Hechos 4:19-20).

Entonces el sumo sacerdote dijo a los apóstoles: “habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina”. Esta acusación probablemente hizo sonreír a los discípulos – era un testimonio maravilloso de cuán efectivo había sido su mensaje. Su doctrina, las buenas nuevas de Jesucristo, había llenado Jerusalén.

Entonces el sumo sacerdote dijo algo sorprendente, afirmando que los discípulos querían “echar sobre nosotros la sangre de ese hombre”. Primero, observe cómo se refirió a Jesús: lo llamó “ese hombre”. ¡Se podría decir que el sumo sacerdote tenía tanto miedo del poder de Jesús que incluso evitó pronunciar el nombre del Salvador!

Sin embargo, la acusación de que los apóstoles querían echar sobre nosotros la sangre de ese hombre es interesante. El sumo sacerdote sin duda quería decir que los apóstoles tenían la intención de responsabilizar a los líderes judíos, al menos en cierta medida, por la muerte de Jesús (como en Hechos 2:23).

Al mismo tiempo, sabemos que los apóstoles deben haber deseado que el sumo sacerdote y los otros líderes judíos llegaran a la fe en Jesús, al igual que lo hicieron algunos otros sacerdotes (Hechos 6:7). Ciertamente, los apóstoles querían echar la cobertura y la sangre limpiadora de Jesús sobre el sumo sacerdote y otros en el concilio.

Quizás los apóstoles sonrieron, asintieron con la cabeza y pensaron: “Sí, queremos que confíen en lo que Jesús hizo por ustedes a través de su muerte”.

En este sentido, ¿está Su sangre sobre usted?

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Tanto que sacaban los enfermos a las calles, y los ponían en camas y lechos, para que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos. Y aun de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén, trayendo enfermos y atormentados de espíritus inmundos; y todos eran sanados (Hechos 5:15-16).

Estos primeros capítulos del libro de los Hechos cuentan la historia de los asombrosos primeros años de la iglesia, la comunidad de los discípulos de Jesús. Hasta este punto no se habían expandido mucho más allá de Jerusalén y era una temporada de una obra asombrosa de Dios.

Había milagros asombrosos y extraños. Las personas sacaban los enfermos a las calles. La gente estaba tan convencida de la realidad y el poder de lo que creían los cristianos, que pensaban que podían curarse con el mero toque de la sombra de Pedro.

Eso es lo que dice Hechos 5:15: que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos. Note que no dice específicamente que las personas eran sanadas por la sombra de Pedro; simplemente nos dice que la gente pensaba que así sería y que tomaban medidas basadas en esta creencia. No sabemos con certeza si las personas se curaron realmente cuando la sombra de Pedro pasó sobre ellas.

En este caso, aparentemente incluso la sombra de Pedro se convirtió en un punto de contacto donde las personas liberaran fe en Jesús como sanador. Parece que la gente entendió bien lo que dijo Pedro en Hechos 3:12-16: que Jesús sana, incluso si hace Su obra de sanación a través de Sus apóstoles.

Puede parecernos una locura que alguien pueda ser curado por el toque de una sombra, pero sabemos que un toque de la ropa de Jesús curó a una mujer (Lucas 8:44). No había nada mágico en la prenda, pero fue una forma de liberar su fe. Del mismo modo, no había poder en la propia sombra de Pedro, pero había poder cuando una persona creía en Jesús para sanarlos, y el paso de la sombra de Pedro puede haber ayudado a algunos a creer.

Independientemente de cómo Dios eligiera traer la sanidad, no hay duda de que estuvo presente una obra notable, tanto que todos eran sanados. No debemos perdernos la conexión entre la pureza preservada en la primera parte de Hechos 5 (con la muerte de Ananías y el temor de Dios entre los cristianos) y el poder que se muestra aquí. Dios bendijo una iglesia pura, con poder espiritual.

Note que de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén. Note que se trataba de personas que venían a Jerusalén en lugar de que los apóstoles fueran a ellos. Esto era emocionante, pero no exactamente de acuerdo con el mandato de Jesús. Él les dijo a los discípulos que salieran a Jerusalén, a toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra (Hechos 1:8). Los apóstoles no abandonaron Jerusalén hasta que fueron forzados por la persecución.

¡Con todos los milagros que estaban sucediendo, tal vez necesitaban un milagro mayor de obediencia a Jesús!

Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios (Hechos 5:3-4).

Cuando pecamos, ¿de quién es la culpa? A veces nos gusta afirmar que el diablo nos hace pecar. No quiero defender al diablo, ¡pero Satanás no hace todo de lo que se le culpa! La verdad es que el mundo, la carne y el diablo trabajan juntos para llevarnos al pecado y la ruina. Hechos 5 es un ejemplo de esto.

Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido, y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad (Hechos 4:34-35).

Al repasar los primeros capítulos de Hechos, nos impresionan las muchas descripciones de la generosidad y el compartir de los primeros cristianos. Leemos de la comunidad cristiana en Jerusalén que no había entre ellos ningún necesitado. Nadie pasaba hambre ni le faltaba lugar donde vivir, porque los cristianos se cuidaban unos a otros.