Warumi 16 – Salamu kwa Wakristo wa Roma

A. Salamu kwa Wakristo wengi tofauti.

1. (1–2) Pendekezo la Fibi.

Namtolea kwenu Fibi, dada yetu, ambaye ni mtumishi wa kanisa la Kenkrea, ili mpate kumpokea katika Bwana kama inavyowastahili watakatifu, na kumsaidia katika kazi yake. biashara yoyote anayohitaji kwako; maana yeye amekuwa msaidizi wa wengi, na wa mimi pia.

a. Ninampongeza Fibi dada yetu: Paulo hakika alijua thamani ya kile ambacho wanawake wanaweza kufanya katika kutumikia kanisa. Inaonekana Fibi alikuwa njiani kuelekea Rumi (pengine alikabidhiwa barua hii ya thamani) na Paulo anatuma mapendekezo ya mapema ya dada huyu katika Kristo ili Warumi wampokee na kumtegemeza wakati wa kukaa kwake katika mji wao.

b. Ninawapongeza ninyi: Mapendekezo kama hayo yalikuwa muhimu kwa sababu kulikuwa na hitaji kuu halali la msaada wa aina hii na kulikuwa na wadanganyifu wengi ambao walitaka kuchukua fursa ya ukarimu wa Wakristo.

c. Fibi: Jina hili ni namna ya kike ya jina la cheo alilopewa mungu wa kipagani Apollo, jina la cheo linalomaanisha “aliye angavu.” Wakristo, juu ya kuongoka kwao, walionekana kutoona haja ya kubadili majina yao hata kama kulikuwa na umuhimu fulani wa kipagani kwa jina lao.

d. Mtumishi ni neno lile lile lililotafsiriwa shemasi mahali pengine. Fibi anaonekana kuwa shemasi wa kike katika kanisa, ama kwa kutambuliwa rasmi au kupitia huduma yake ya jumla.

e. Amekuwa msaidizi wa wengi na mimi mwenyewe pia: Paul anampa Fibi moja ya pongezi bora zaidi ambayo mtu yeyote anaweza kutoa. Aina hii ya usaidizi wa vitendo ni muhimu katika kufanya biashara ya injili.

2. (3–5a) Salamu kwa Prisila na Akula.

Nisalimieni Prisila na Akula, wafanyakazi wenzangu katika Kristo Yesu, waliohatarisha shingo zao kwa ajili ya maisha yangu. Vivyo hivyo kanisa limo nyumbani mwao.

a. Prisila na Akila: Wanandoa hawa wametajwa katika Matendo 18:2, 18:18 na 18:26 kama washirika wa Paulo na wasaidizi wa Apolo. Yaonekana sasa walikuwa wamerudi katika mji wa Roma.

i. Spurgeon juu ya Prisila na Akila: “Mioyo miwili yenye upendo inapoungana hutimiza maajabu. Ni mashirika tofauti kama nini yanayozunguka majina ya ‘Prisila na Akila’ na yale yanayoamshwa na maneno ‘Anania na Safira’! Hapo tuna mume na mke wanaokula njama katika unafiki, na hapa mke na mume wameungana katika ibada ya kweli.”

b. Kanisa lililo katika nyumba yao: Kifungu hiki cha maneno kinatupa fununu ya mpangilio wa kanisa la kwanza. Katika jiji lenye jumuiya ya Kikristo ya ukubwa wowote, kungekuwa na “makutano” kadhaa katika nyumba tofauti, kwa kuwa hapakuwa na majengo ya “kanisa” wakati huu. Kila kanisa la nyumbani pengine lilikuwa na “mchungaji” wake mwenyewe.

3. (5b–16) Salamu nyingi.

Nisalimieni Epaineto, mpenzi wangu, aliye malimbuko ya Akaya kwa Kristo. Nisalimieni Maria, amefanya kazi nyingi kwa ajili yetu. Nisalimieni Androniko na Yunia, watu wa nchi yangu na wafungwa pamoja nami, wanajulikana sana na mitume, walikuwa katika Kristo kabla yangu. Salamu zangu kwa Ampliato, mpenzi wangu katika Bwana. Salamu zangu kwa Urbano, mfanyakazi mwenzetu katika Kristo, na Stakisi, mpenzi wangu. Nisalimieni Apele ambaye amekubaliwa na Kristo. Wasalimuni watu wa nyumbani mwa Aristobulo. Nisalimieni Herodioni, mwananchi wangu. Nisalimieni wale walio wa nyumbani mwa Narkiso walio katika Bwana. Nisalimieni Trufena na Trifosa, wamejitaabisha katika Bwana. Nisalimieni Persisi mpendwa, alifanya kazi nyingi katika Bwana. Nisalimieni Rufo, mteule katika Bwana, na mama yake pia ni mama yangu. Nisalimieni Asinkrito, Flegoni, Herma, Patroba, Herme, na ndugu walio pamoja nao. Nisalimieni Filologo na Yulia, Nerea na dada yake, na Olimpa, na watakatifu wote walio pamoja nao. Salimianeni kwa busu takatifu. Makanisa ya Kristo yawasalimu.

a. Epaineto: Mtu huyu anajulikana kwa sababu yaonekana alikuwa miongoni mwa waongofu wa kwanza kabisa wa Akaya (mahali Korintho ilipokuwa na ambapo Paulo aliandika barua kwa Warumi). Epaineto pia alionekana kupendwa na Paulo; mpendwa si neno ambalo Paulo alilitumia kwa bei nafuu.

b. Androniko na Yunia: Hawa walikuwa ni Wayahudi (jamaa zangu) na walikuwa wamefungwa kwa ajili ya Injili (wafungwa wenzangu). Walizingatiwa vyema miongoni mwa mitume, wakiwa Wakristo hata kabla ya Paulo (katika miaka 3 au 4 ya kwanza baada ya Pentekoste).

i. Ikumbukwe miongoni mwa mitume ina wazo Androniko na Yunia ni mitume wenyewe (ingawa si wa wale kumi na wawili), na mashuhuri miongoni mwa mitume wengine. Iwapo kulikuwa na wanawake waliotambuliwa kuwa mitume – kwa maana ya kuwa wajumbe maalum wa Mungu, si kwa kati ya wale kumi na wawili – huu ni ushahidi wenye nguvu zaidi wa Kimaandiko. Haina nguvu sana.

c. Amplias: Kuna kaburi lililoanzia mwishoni mwa karne ya kwanza au mwanzoni mwa karne ya pili katika kaburi la Kikristo la mapema zaidi la Roma ambalo lina jina AMPLIAS. Wengine wanapendekeza kwamba huyu ndiye mtu yule yule anayetajwa katika Warumi 16:8.

d. Salimieni wale walio wa nyumba ya Aristobulo: Ukweli wa watu wa nyumba ya Aristobulo wanasalimiwa lakini si Aristobulo mwenyewe ulimfanya Spurgeon afikiri Aristobulo hakuongoka lakini wengi katika nyumba yake waliongoka. Ilimfanya Spurgeon afikirie wale hawajaongoka wanaoishi na waumini katika nyumba yao.

i. “Uko wapi, Aristobulus? Hilo si jina lako, labda, lakini tabia yako ni sawa na ile ya Mrumi huyu ambaye hajazaliwa upya, familia yake ilimjua Bwana. Ningeweza kusema kwa jina la Mungu maneno mazuri na maneno ya kustarehesha kwa mke wako na kwa watoto wako, lakini sikuweza kusema nawe hivyo, Aristobulus! Bwana anatuma ujumbe wa neema kwa mtoto wako mpendwa, kwa mke wako mpendwa, lakini si kwako; kwa maana hukumpa moyo wako.” (Spurgeon)

e. Rufo: Huyu anaweza kuwa ni mtu yule yule anayetajwa kuwa mwana wa Simoni Mkirene kwenye Marko 15:21. Hili linawezekana, lakini Rufo lilikuwa jina la kawaida – kwa hiyo huenda lilikuwa ni mtu mwingine.

i. Mteule katika Bwana ana wazo Rufo alikuwa na ukuu fulani kati ya Wakristo wa Rumi. Hairejelei kuchaguliwa kwake katika Yesu.

f. Nereus: Mnamo mwaka 95 BK Warumi wawili mashuhuri walihukumiwa kuwa Wakristo. Mume aliuawa na mke alifukuzwa. Jina la mtumishi wao mkuu lilikuwa Nerea – huyu anaweza kuwa Nerea yuleyule anayetajwa hapa na anaweza kuwa ndiye aliyeleta injili kwao.

g. Asinkrito… Phlegon… Patroba… Hermes: Kati ya majina haya mengine, Paulo anapata jambo la ajabu la kusema kuhusu karibu kila mmoja wao – akibainisha kazi yao, heshima yake ya pekee kwao (wapendwa), msimamo wao Bwana (aliyeidhinishwa katika Kristo… katika Bwana… aliyechaguliwa katika Bwana).

i. Huu ni mfano mzuri sana. Inaonyesha njia ya Paulo ya kutoa maneno ya kutia moyo ili kuwajenga watu wa Mungu. Alikuwa mkarimu katika kutoa pongezi ambazo zilikuwa za dhati na za ajabu.

h. Salimianeni kwa busu takatifu: Hilo linaweza kusikika kuwa jambo geni kwetu, lakini Luka 7:45 inaonyesha jinsi salamu ilivyokuwa ya kawaida. Yesu anamkemea Mfarisayo kwa sababu hakumpusu Yesu alipoingia nyumbani kwake.

i. Inaonekana kwamba tabia hii ilitumiwa vibaya baadaye. Clement wa Aleksandria alilalamika kuhusu makanisa ambapo watu walifanya kanisa lisikike kwa kumbusu, na kusema “matumizi yasiyo ya aibu ya busu yanaleta mashaka machafu kuhusu ripoti za uovu.”

4. Thamani ya salamu nyingi za Paulo kwa kanisa la Rumi.

a. Leon Morris anaeleza kwamba sehemu hii inaonyesha Barua kwa Waroma “ilikuwa barua kwa watu halisi na, kwa kadiri tuwezavyo kuona, watu wa kawaida; haikuandikiwa wanatheolojia kitaaluma.”

i. “Walikuwa kama wengi wetu, watu wa kawaida; lakini walimpenda Bwana, na kwa hiyo Paulo alipokumbuka majina yao aliwatumia ujumbe wa upendo ambao umetiwa dawa katika Maandiko Matakatifu. Usituache tuwafikirie Wakristo mashuhuri pekee ili tusahau cheo na faili za jeshi la Bwana. Usiruhusu jicho likae tu kwenye safu ya mbele, bali tuwapende wote ambao Kristo anawapenda; tuwathamini watumishi wote wa Kristo. Ni bora kuwa mbwa wa Mungu kuliko kuwa kipenzi cha shetani.” (Spurgeon)

b. Ona wanawake wanaotajwa katika sura hii: Fibi, Prisila, Maria, Trifena, Trifosa, mama ya Rufo, na Yulia. Hawa ni wanawake waliofanya kazi kwa ajili ya Bwana.

i. “Huduma katika Roho kwa mwanamke ni tofauti kabisa na yeye kuchukua mamlaka, au kukiuka utaratibu wa kanisa la Mungu”. (Mpya)

c. Angalia kazi yao kwa Bwana: wengine, kama Trifena na Trifosa, walifanya kazi katika Bwana. Wengine, kama Persisi, walifanya kazi nyingi kwa ajili ya Bwana. “Kwa hivyo kuna tofauti na daraja za heshima miongoni mwa waumini, na hizi hufuzu kwa kiwango cha huduma inayofanywa. Ni heshima kufanya kazi kwa ajili ya Kristo, bado ni heshima kubwa kufanya kazi nyingi. Ikiwa, basi, yeyote, katika kujiunga na kanisa la Kikristo, anatamani mahali au cheo, heshima au heshima, njia ya kulifikia ni hili – kazi na kufanya kazi nyingi.” (Spurgeon)

d. Kati ya majina 24 hapa, 13 pia yanaonekana katika maandishi au hati zinazohusiana na jumba la mfalme huko Roma. Tunajua kulikuwa na Wakristo kati ya nyumba ya Kaisari (Wafilipi 4:22). Huenda Paulo anaandika watumishi wengi waliomtumikia Kaisari ambao walikuja kuwa Wakristo.

B. Maneno ya kumalizia na maonyo.

1. (17–20) Neno la onyo kuhusu wagawanyaji na wadanganyifu.

Ndugu zangu, nawasihi, waangalieni wale wafanyao mafarakano na mambo ya kukwaza kinyume cha mafundisho mliyojifunza; Kwa maana watu wa namna hiyo hawamtumikii Bwana wetu Yesu Kristo, bali matumbo yao wenyewe, na kwa maneno laini na yenye kujipendekeza huipotosha mioyo ya watu wanyonge. Kwa maana utii wenu umejulikana kwa watu wote. Kwa hiyo nafurahi kwa ajili yenu; lakini nataka ninyi kuwa wenye hekima katika mambo mema, na wajinga katika mambo mabaya. Naye Mungu wa amani atamseta Shetani chini ya miguu yenu upesi. Neema ya Bwana wetu Yesu Kristo na iwe pamoja nanyi. Amina.

a. Angalia wale wanaosababisha mafarakano na machukizo: Hili linawahusu wale wote ambao wangewatenga watu wa Mungu (kusababisha migawanyiko) na wale ambao wangewadanganya watu wa Mungu (makosa … kinyume na mafundisho uliyojifunza). Mara tu haya yamezingatiwa (ya kutiwa alama), yanapaswa kuepukwa.

i. Hii ni muhimu kwa kusudi la Mungu kwa kanisa. Ukweli bila umoja husababisha kiburi; umoja bila ukweli hupelekea kujitenga na injili ya kweli yenyewe. Kila moja ya haya lazima ilindwe dhidi yake.

ii. Sasa nawasihi, akina ndugu: Sauti hapa inaonyesha jinsi jambo hili lilivyokuwa muhimu kwa Paulo; “Huenda ikawa Paulo alichukua kalamu na kuandika maneno haya mwenyewe… Inawezekana kabisa Paulo aliandika maneno haya, kisha akapitisha kalamu kwa Tertio kwa hati ya posta. Kitu kisicho cha kawaida kilitokea mwishoni mwa barua hii, na hii ni ufahamu unaowezekana sana juu yake. (Morris)

iii. “Mbwa wazimu wanapigwa risasi; magonjwa ya kuambukiza yamewekwa karantini; lakini walimu waovu wangegawanya watakatifu na kuwavuta watakatifu kwa mafundisho yaliyo kinyume na mafundisho ya Kristo na Mitume Wake wanavumiliwa kila mahali!” (Newell)

b. Kwa maneno laini na maneno ya kujipendekeza danganya: Onyo ni muhimu kwa sababu hawa wagawanyaji na wadanganyifu hawajitangazi. Wanatumia maneno laini na maneno ya kubembeleza na kila mara wanalenga yale sahili – kwa kawaida wale walio wachanga katika imani.

i. Wadanganye mioyo ya watu wanyonge: Hii inaonyesha wagawanyaji na wadanganyifu hawaathiri kila mtu. Hatupaswi kungoja hadi kila mtu atawanyike au kudanganywa hadi tujishughulishe na wagawanyaji na wadanganyifu.

c. Msimtumikie Bwana wetu Yesu Kristo, bali matumbo yao wenyewe: Wagawanyaji na wadanganyifu hawataki kamwe kuonekana wabinafsi. Kwa kawaida wanajiona kama wapiganaji wa dini watukufu kwa sababu kubwa. Hata hivyo, hata hivyo wanaweza kuonekana kwa nje, nia zao kimsingi ni za ubinafsi na za kimwili.

d. Utiifu wako umejulikana kwa wote: Hii ina maana linapokuja suala la wagawanyaji na wadanganyifu, sio Warumi wanapaswa kurekebisha hali mbaya. Tayari wanashughulikia hali hizi vizuri, na Paulo anafurahi juu yake. Hata hivyo wanapaswa kubaki kwa bidii dhidi ya mashambulizi ya wagawanyaji na wadanganyifu.

e. Uwe na hekima katika mambo mema: Huu ndio ulinzi ulio bora zaidi dhidi ya wagawanyi na wadanganyifu. Yafaa zaidi kujua mema kuliko kujua mabaya, kujifunza yaliyo halisi kuliko yale ya bandia.

f. Mungu wa amani atamseta Shetani chini ya miguu yenu upesi: Kanisa lo lote lenye sifa nzuri ya Warumi, likijilinda na wagawanyaji na wadanganyifu, litaona Mungu akimponda Shetani chini ya miguu yenu upesi.

i. Tunaona Mungu ndiye anayeponda, lakini Shetani anaishia chini ya miguu ya waumini.

ii. Bila shaka, hii haitatokea hatimaye hadi Shetani afungwe na kutupwa katika shimo lisilo na mwisho (Ufunuo 20:1–3); lakini kila ushindi Mungu anaotushindia sasa hivi ni hakikisho la tukio hilo.

2. (21–24) Salamu kutoka kwa wale walioko Korintho pamoja na Paulo.

Timotheo, mfanyakazi mwenzangu, na Lukio, na Yasoni, na Sosipatro, watu wa nchi yangu, wanawasalimu. Mimi Tertio, niliyeandika waraka huu, nawasalimu katika Bwana. Gayo, mwenyeji wangu na mwenyeji wa kanisa zima, anawasalimu. Erasto, mweka hazina wa mji, anawasalimu, na Kwarto, ndugu. Neema ya Bwana wetu Yesu Kristo na iwe pamoja nanyi nyote. Amina.

a. Timotheo anakadiria kwa kufaa kutajwa kwa mara ya kwanza, akiwa mmoja wa washirika wa karibu wa Paulo na walioaminika zaidi.

b. Mimi, Tertio, niliyeandika waraka huu: Tertio alikuwa mwandishi wa Paulo kama mtume alivyoamuru barua. Hili lilikuwa ni jambo la kawaida la Paulo kuandika barua kwa makanisa, lakini hii ndiyo barua pekee katibu wa Paulo anatajwa kwa jina.

c. Gayo: Ndugu huyu alikuwa na sifa ya ukaribishaji-wageni hivi Paulo anaweza kusema alichukuliwa kuwa mwenyeji wa kanisa zima.

3. (25–27) Hitimisho la waraka: Mungu asifiwe.

Basi atukuzwe yeye awezaye kuwathibitisha ninyi sawasawa na injili yangu na kuhubiriwa kwake Yesu Kristo, sawasawa na ufunuo wa ile siri iliyositirika tangu zamani za milele. sasa imedhihirishwa, na kwa Maandiko ya kinabii imejulikana kwa mataifa yote, sawasawa na amri ya Mungu wa milele, wapate kuitii imani; kwa Mungu peke yake, uwe utukufu kwa njia ya Yesu Kristo. Amina.

a. Sasa kwa Yeye awezaye: Pamoja na hatari zote zinazowakabili Warumi – na kila kanisa – Paulo anahitimisha kwa kufaa kwa kuziweka kwake Yeye awezaye kuwaimarisha ninyi. Paulo pia anajua hili litafanyika sawasawa na injili yangu na mahubiri ya Yesu Kristo.

b. Kulingana na ufunuo wa fumbo: Paulo anamaanisha hii kama mpango mzima wa ukombozi kupitia Yesu Kristo. Ingawa Mungu alitangaza mpango mwingi hapo awali kupitia unabii, utimilifu wake wa mwisho haukuwa dhahiri hadi ulipofunuliwa na Mungu kupitia Yesu.

i. Sasa kwa kuwa siri hiyo imefunuliwa kwa kuhubiriwa kwa injili, Mungu anawaita mataifa yote waitii imani.

c. Kwa Mungu, aliye na hekima pekee, uwe utukufu kwa njia ya Yesu Kristo milele: Katika hitimisho hili Paulo anaakisi juu ya hekima ya mpango wa Mungu katika injili na ukweli hekima hiyo ni zaidi ya mwanadamu. Mungu alikuwa na mpango hakuna mwanadamu angekuja nao, lakini hekima na utukufu wa mpango huo ni dhahiri.

i. Ikiwa kuna jambo lolote Kitabu cha Warumi kinaeleza tangu mwanzo hadi mwisho, ni ukuu na utukufu wa mpango huu wa Mungu Paulo alihubiri kama injili – kama habari njema. Inafaa kabisa kwamba Paulo amalizie waraka huu akimsifu Mungu wa Injili ya namna hii.

ii. Habari njema alizohubiri Paulo zilimletea Mungu aliyechagua kujitukuza kupitia nafsi na kazi ya Yesu Kristo, na e atajitukuza hivyo milele. Amina!

© 2024 The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik – ewm@enduringword.com